［張育菁／報導］有別於以往的制式程序，結合了達悟的傳統文化，東清國小在6月17日舉行了一場別開生面的畢業典禮！畢業班的同學們自己造拼板舟、並且舉行小船下水畢業典禮。由畢業生黃豪蔚擔任船主、負責試航，他駕著小船(小拜訪號)、載著同學們的畢業證書划出東清灣澳。小拜訪號也在祝福與讚嘆聲中，順利回航。

這不僅是東清國小第一次的小船下水畢業典禮，更是蘭嶼的第一次。一人拼板舟原本是配合「代代船承計劃」所造，造舟計劃從100年7月開始，並且請來東清駐村藝術家張馬群指導小朋友造拼板舟的所有細節。當黃豪蔚順利地將小船划向大海的時候，擔任畢業典禮主持人的父親黃阿忠，不禁興奮的向兒子溫情喊話：「豪蔚，你是爸爸的驕傲！」

今年東清國小的畢業生共有11名。由曾經參與「拜訪號si Mangavang」18人大船航行的黃豪蔚擔任船主，負責小船的試航。駕著與同學一起製作的一人船上，慢慢的熟悉操作划船的要領，獨自航向老鷹岩。第一次划行這麼遠的距離，黃豪蔚開心地說：「划自己做得船，當然要划遠一點！」

典禮前一天，請來部落裡的耆老唱古調迎賓、宴客。接連兩天，東清國小都擠滿了人潮，一切儀式盡量遵循古禮，全校師生也都穿上傳統服，讓同學們真實的體驗造舟的完整過程以及祖先的智慧。校長溫昇勳說，原本小船要在飛魚季期間下水的，但由於飛魚季期間的禁忌較多，權宜之計，最後與畢業典禮合辦，也促成了這豐盛且平安、「達悟味」十足的「畢業典禮」。

未來這艘小船也將被作為教學用，讓同學們能夠有機會學習、體驗自己的傳統文化。東清國小校長溫昇勳表示，其實每艘拼板舟的製作都需要耗費很多樹種與木材，通常一艘船都可以用10年、20年以上，為了避免過度的消費達悟族的文化明年將不再造實體小船。但是「代代船承計劃」仍然會繼續執行，未來將改以製造模型，讓同學們了解拼板舟的製作方式。

也許是年紀的關係吧，也或許是兒時的記憶吧；記憶回到思念父親走過的林園，在今天的午後下了一場大雨，林園在乾涸床的源頭，到那兒去看一顆我未來造船使用的樹材，豪雨彼時讓乾河床醞成滾滾的急流黃河，河谷兩邊是茂密的雨林，豪語與雨林讓河谷幽暗如夜。一個人在山林哩，喝著從葉片滴落的雨水，是喝著父親往日給我的語言，此刻部是去尋找創作的靈感，而是去體會鬼魂出沒的地方，在谷底非常非常的幽暗，感覺鬼魂就在身邊似的，確實很詭譎，但我卻是喜愛在樹陰下砍伐阻礙樹木生長的那些蔓藤。之後，我留了一些菸給山魂，豪雨、山谷、幽暗、黃河讓我舒暢。太太問我去了哪兒，去看樹我說，神經病，雨下得如此大，樹，有什麼好看的，去看感情，我說。至少，那顆數日後會保護我，在海上。

從昨夜起，海浪攪混砂岸，鵝卵石的聲音很吵雜，若是不去看海，也可以理解海況不好的自然現象，總得來說，這是颱風來臨前的表現方式，久了之後成了我們的基本知識。二十歲的後半年，我住在新竹五峰的桃山部落，有位優帕司老人告訴我一件事，說，林務局盜伐我們土地上的原始林，每一輛貨車駛經我家門的時候，我的眼睛就像被針頭喳一次的那樣痛苦，三十五年後的今天，台灣的人在每次的豪雨，颱風就要面臨土石流的災難，這是不會休止的災難。平地的漢人，沒有受過山林生態的啟蒙，就對山林沒有一絲的愛，如今我們仍然聽不見林務局對其錯誤的政策，盜伐的惡行認錯。我在小一的時候，台灣人在我們的島嶼買了許多許多的檳榔，原來那些檳榔就是種植在山坡地，都市淹水，受災戶苦不堪言，這些種種的台灣災難，就如吃檳榔的人得了口腔癌一樣，最後是死亡，醫藥費留給後代成單。當颱風過後，彩虹會再次的在山頂顯影，七彩其實是無止盡的七種災難的延伸。

海浪依然處於不讓男人下海的浪況，不十分善良的面容，我因而上山整理我的林園，來到了父親在我小四時首航的巡山禮，也來探望我這一生種的第一顆龍樹，我的樹依然沒有長的很粗，但是這個區域，是我篤信傳統信仰的啟蒙山林，是我泛靈信仰的起始點，在那兒父親啟蒙我稚幼的心魂，影響了我的一生，那種感覺在孤寂的旅行是足夠的。環視山谷四周，盡是姑婆葉，顯示部落裡的族人已不在上山尋樹禮，飛鳥驚奇我的到訪，在樹葉的縫隙間穿梭，忽隱忽沒，好像在告訴我說，你太久沒來了，我有些愧疚，於是生起火苗讓輕煙昇華上空，向山神表明我的來訪，在回程的午後，忽然感覺精神奕奕，像螞蟻搬運豐腴的食物，那樣的愉快。啊，我原初夢想的啟蒙地，我會每月來取經，我說。

一如去年的往日，在飛魚季過後，午後去潛水。當我到達潛水的地點時，發現浪頭很大，若是七、八年年前，我會絲毫無顧忌的衝入浪頭下的海，我喜歡那種被波滔吸入的感受，如今，我卻畏縮了起來，在路邊欣賞。於是告訴自己，有了年紀就別逞強。我繼續的枯坐在海邊，回想昨日之前的島嶼景象，一切都跟隨著波滔改變，環境生態，人文生態都是，唯有既親切又陌生的浪末沒有更改它的氣質，我凝視著它，也凝視著自己沒有啤酒肚的小腹，問自己，為和恐懼了起來呢?原來，自己已經沒有往日的膽識，以及敏捷的雙腳，我丟了飛吻給海浪，說，我依然深愛你，等你脾氣好了之後，我會來的。回到了家，老海人遇見我，說，急甚麼，等海浪的善良吧，乍聽，他的清醒，有他的哲學，我說，是的。

有些人的成長旅行的記憶是幸運的，我認為我是其中之一，淳樸的環境，生活，樸實的自然人，在大海的包容下敘述著求生意志的傳說，在這樣的背景下我成長，構成我個人現在書寫的重要資本，那是生活哲學與美學。民族演進的轉變是事實，我個人的偏見是，愈多的快艇捕飛魚，我愈堅持以拼板船捕魚，在海上一個人旅行，假設有很多人跟我一樣堅持的話，日常生活的語言就會增多相互尊重的對話。近年來，郵局對面的卡拉ok大部分是婦女，在酒精裡展示歌藝的同時，也增加了夫妻間對罵的次數，少了為人母親的美感。田間的勞動最為神聖，那是減少對外來物資的 依賴。

近年來蘭嶼浮潛的外來朋友們逐漸增多，在夏季的午後，我經常要去潛水抓魚，從路邊觀看那些朋友門，便覺得欣慰，浮在海面觀賞水世界的野性魚類是多重的心理體驗，我一直以為，台灣的教育沒有正確的認識海洋，體驗親近的教學的方法。人多了，海裡的魚自然就會遠離人群。許多的朋友在海裡相遇，從認識魚的名字，比教授的漂本來得有意義，浮潛的友人，只要跟著教練是安全的，如此野性的教室培養出開朗的性情，至少在成長的旅行是一件好事。說這些是因為我表姊夫喝醉在我身邊，很煩，他去年以前是謙虛的海人，現在是荒唐的老人，有些難過。

最近老海人似乎減緩了他的酗酒次數，他的直兒們已把他的是內空間粉刷妻上白色，水泥地也鋪上了磁磚，衛浴是分離式的，比我家更高級。他跟我說，衛浴是給客人上的，除了我那酒仙堂哥外，他幾乎沒有客人，他已經習慣在荒野裡決絕內臟的廢物，房子忽然變得如五星級的模樣，也改變不了他膝下無嗣的事實，也改變不了不鎖門的習慣，蒼茫走一回生，其命格的堅韌雖然是事實，卻也無奈資優生糟蹋了優質的腦袋，此刻我於是怨恨了小叔公依據自己的海洋觀阻止孩子的未來。世界雖大，偏見與自私與無知，在這個虛擬的世界逐時的構成了人們思維的主軸。他剛經過，很清醒，也許一小時之後，他會臭罵海洋不給他下海的時間，浪，讓我們休息了半個月，在蘭嶼。