達悟的拼板舟
Loading...拼板舟對達悟族人而言，是海上生計及儀式活動中相當重要的工具。達悟族的拼板舟除了造型優美，顏色簡單、典雅外，運用島上多種木材製作的智慧，除了體現出林場間父子工藝技術的傳承外，和船有關的祭典儀式亦彰顯出族人象徵地位的社會意涵。落成下水禮是男子凝聚家庭與家族成員、擴展社會關係的方式之一；在飛魚季的招魚祭時，大船成為部落中家族合作的表徵。拼板舟的建造除了對蘭嶼當地有深厚意義外，在南島語族的遷徙與發展中，船具本身也有著相當重要的份量。拼板舟常代表蘭嶼達悟族的文化圖像，像是象徵船眼睛的圓形圖騰，廣為族人及媒體用作代表達悟族或者臺灣原住民意象。達悟拼板舟的船身，大船是由27塊板子組成，小船是由21塊板子拼成，每塊板子都按照它所在的位置及功能差異來選擇不同的材料，船身的不同結構分別由不同木材的拼版所組合。大船船底龍骨要選擇質地堅硬、耐腐耐磨、不易反翹的木材，如台東龍眼、蘭嶼赤楠、蘭嶼福木等；而具有寬大板根、質地輕軟的台灣膠木、麵包樹則是船舷側板的主要材料。蘭嶼的植物區系乃為台灣本島、琉球列島及菲律賓植物區系的匯合地帶，每一片船板間的削製、銜接及各個步驟都必須考量木材的性質。船身線條的修整及雕刻，須展現蘭嶼人豐富的自然知識與工藝技術，同時也應表現出蘭嶼人對船的情感。
製作大船的過程需要謹守許多禁忌，包括時令、言語、食物、事故、人、地點等，而雕刻船的禁忌又比不雕刻的白船嚴格許多。達悟族的大船是承載人和神的用具，是族人連結陸地與海洋的媒介，也代表著肯定生命、否定死亡的祭壇。而船的空間容納了飛魚、人和神的載體，在達悟家屋落成禮儀式的古謠中，家屋被隱喻為大船，由此可知拼板舟與達悟族整體文化息息相關。
大船落成禮從籌備到結束的過程，約需十天的時間，大致程序如下：祭典前五至六天開始採收芋頭，採收芋頭的最後一天聚集禮豬。落成下水禮前一天，邀請客人參加盛典，隔天一早堆放芋頭在船上，而邀請前來的外村客人會先拜訪部落中自己的親友，當天晚上船主各部落的親友齊聚，徹夜舉行祝賀歌會。最後一天清晨，年輕團員會到海邊撈魚，而其所撈魚種分別具有不同象徵意義，之後則分芋頭及豬肉給親友及同部落族人。分完之後舉行manvazat儀式，祈求船將來的順暢及好運，船長並在船上領唱古謠。之後便是儀式的重點manwaway「積蓄力量」及mapatotalaw「拋船儀式」，船長會站在船上行走揮刀趕鬼，此時儀式氣氛達到最高潮，因為部落的男子幾乎都會參與吶喊、圍船挪步、拋船的反覆動作，並藉由拋船與挪步將船抬到港澳進行試航。試航歸來後再完成給大船禮物、首次捉魚的象徵儀式，並讓外村客人攜帶禮肉返家，以完成一系列疲累又興奮的慶祝儀式，之後新船就可以正式參與出海捕魚及飛魚季的相關活動。這些繁複的準備過程，更增添了建造大船的困難及神聖性。
船之眼
蘭嶼最為世人知曉的傳統圖騰船眼紋，像是太陽光芒放射的樣子，以蘭嶼傳統的紅黑白為配色，狀似眼睛，通常被放置在拼板舟船艏與船尾上，如同船隻在大海中引導方向以及驅除災難，因此被稱為「船之眼」。
