達悟的拼板舟
拼板舟對達悟族人而言，是海上生計及儀式活動中相當重要的工具。達悟族的拼板舟除了造型優美，顏色簡單、典雅外，運用島上多種木材製作的智慧，除了體現出林場間父子工藝技術的傳承外，和船有關的祭典儀式亦彰顯出族人象徵地位的社會意涵。
文化意涵與南島語族的連結
落成下水禮是男子凝聚家庭與家族成員、擴展社會關係的方式之一；在飛魚季的招魚祭時，大船成為部落中家族合作的表徵。
拼板舟的建造除了對蘭嶼當地有深厚意義外，在南島語族的遷徙與發展中，船具本身也有著相當重要的份量。拼板舟常代表蘭嶼達悟族的文化圖像，像是象徵船眼睛的圓形圖騰，廣為族人及媒體用作代表達悟族或者臺灣原住民意象。
拼板舟的結構
達悟拼板舟的船身，大船是由 27 塊板子組成，小船是由 21 塊板子拼成，每塊板子都按照它所在的位置及功能差異來選擇不同的材料，船身的不同結構分別由不同木材的拼版所組合。
蘭嶼的植物區系乃為台灣本島、琉球列島及菲律賓植物區系的匯合地帶，每一片船板間的削製、銜接及各個步驟都必須考量木材的性質。船身線條的修整及雕刻，須展現蘭嶼人豐富的自然知識與工藝技術，同時也應表現出蘭嶼人對船的情感。
船底龍骨用材
選擇質地堅硬、耐腐耐磨、不易反翹的木材
- 台東龍眼
- 蘭嶼赤楠
- 蘭嶼福木
船舷側板用材
具有寬大板根、質地輕軟的木材
- 台灣膠木
- 麵包樹
造船禁忌與落成禮
製作大船的過程需要謹守許多禁忌，包括時令、言語、食物、事故、人、地點等，而雕刻船的禁忌又比不雕刻的白船嚴格許多。達悟族的大船是承載人和神的用具，是族人連結陸地與海洋的媒介，也代表著肯定生命、否定死亡的祭壇。而船的空間容納了飛魚、人和神的載體，在達悟家屋落成禮儀式的古謠中，家屋被隱喻為大船，由此可知拼板舟與達悟族整體文化息息相關。
大船落成禮程序（約需十天）
- 1 典前五至六天開始採收芋頭
- 2 採收芋頭的最後一天聚集禮豬
- 3 落成下水禮前一天，邀請客人參加盛典
- 4 隔天一早堆放芋頭在船上；外村客人先拜訪部落中自己的親友
- 5 當天晚上船主各部落的親友齊聚，徹夜舉行祝賀歌會
- 6 最後一天清晨，年輕團員到海邊撈魚（不同魚種各具象徵意義）
- 7 分芋頭及豬肉給親友及同部落族人
- 8 manvazat 儀式：祈求船將來的順暢及好運；船長在船上領唱古謠
- 9 manwaway「積蓄力量」：部落男子幾乎全員參與吶喊、圍船挪步
- 10 mapatotalaw「拋船儀式」：船長站在船上行走揮刀趕鬼，儀式氣氛達到最高潮；反覆拋船與挪步將船抬到港澳
- 11 試航歸來後完成給大船禮物、首次捉魚的象徵儀式
- 12 讓外村客人攜帶禮肉返家，新船正式參與出海捕魚及飛魚季的相關活動
這些繁複的準備過程，更增添了建造大船的困難及神聖性。
船之眼
蘭嶼最為世人知曉的傳統圖騰船眼紋，像是太陽光芒放射的樣子，以蘭嶼傳統的紅黑白為配色，狀似眼睛，通常被放置在拼板舟船艏與船尾上，如同船隻在大海中引導方向以及驅除災難，因此被稱為「船之眼」。
