近年來蘭嶼浮潛的外來朋友們逐漸增多，在夏季的午後，我經常要去潛水抓魚，從路邊觀看那些朋友門，便覺得欣慰，浮在海面觀賞水世界的野性魚類是多重的心理體驗，我一直以為，台灣的教育沒有正確的認識海洋，體驗親近的教學的方法。人多了，海裡的魚自然就會遠離人群。許多的朋友在海裡相遇，從認識魚的名字，比教授的漂本來得有意義，浮潛的友人，只要跟著教練是安全的，如此野性的教室培養出開朗的性情，至少在成長的旅行是一件好事。說這些是因為我表姊夫喝醉在我身邊，很煩，他去年以前是謙虛的海人，現在是荒唐的老人，有些難過。

最近老海人似乎減緩了他的酗酒次數，他的直兒們已把他的是內空間粉刷妻上白色，水泥地也鋪上了磁磚，衛浴是分離式的，比我家更高級。他跟我說，衛浴是給客人上的，除了我那酒仙堂哥外，他幾乎沒有客人，他已經習慣在荒野裡決絕內臟的廢物，房子忽然變得如五星級的模樣，也改變不了他膝下無嗣的事實，也改變不了不鎖門的習慣，蒼茫走一回生，其命格的堅韌雖然是事實，卻也無奈資優生糟蹋了優質的腦袋，此刻我於是怨恨了小叔公依據自己的海洋觀阻止孩子的未來。世界雖大，偏見與自私與無知，在這個虛擬的世界逐時的構成了人們思維的主軸。他剛經過，很清醒，也許一小時之後，他會臭罵海洋不給他下海的時間，浪，讓我們休息了半個月，在蘭嶼。

想一想，西南氣旋的海浪狀況很惡劣，我大伯說過，海浪再分配食物，也在調劑男人體能，現在很了解這個哲學。環境給在地人發現異狀，異狀發展文化節奏是事實孕育文化與文學。近年來，一下豪雨就發生土石流，許多悲劇因而不間斷的發生，大家都怪罪政府，卻不指責自己如何對土地的暴力行為，假如立法院都念藍波安的書的話，美國施壓的力量將會少於土地釀ˋ成的悲劇。立法院藍綠都在各自合理化自己的見解，卻不批判自己的短視偏見，這是巴巴風災延伸的抗議，台灣的立法院是災難的源頭。握的貓咪特別的高興現在，hwy，因為明天天會好，我認為，台灣應該需要獨裁者來統治，因為台灣人只享個人貪圖不想集體的安享。

2012/6/14

許多天的西南季風，把海浪的情緒攪拌的非常焦慮，此時我已不能出海捕飛魚了，把槳收好，接著把魚槍整理好，我喜愛四個月在海上，八個月在海下。今日我寄了一些飛魚乾給鄒族的朋友，吃了他們很多餐，算是回禮。對於許多的朋友們，我們在臉書相遇，無論是在凌晨起身，或是凌晨睡覺，妳們的讚，其實給我很多的安靜與衝勁，在時而閱讀，時而書寫，時而廳濤聲，還有雨聲的同時，如是山谷的涼風傳來古老的傳說一樣。

夜之旅者，是因為下午去海邊找漂流物，淋了一身的雨，於是提早睡覺。此舉只是為了在最寧靜的時刻，起來寫作。剛剛我撐著雨傘去我的小學母校，我坐著，四十幾年前，這兒是綠茵的運動場，現在是水泥地停滿了沒有牌照的汽車。我抱著貓，以及身邊的兩隻狗，雨又開始下了，這是天空剩下的雨，我趕緊跑回家，閱讀傷心的人類學家，我喜愛如此的夜的寧靜，開始書寫大海浮夢。如果你也是夜之旅者，在睡足了之後，起來閱讀，並做個大夢，譬如上帝如果坐在你身邊，你會請求上帝為你做甚麼?而我會求祂帶我去悲慘的世界，因為天堂太幸福了。

我不是很清楚個人為何極度不喜歡原初的民俗活動在被轉換為，為觀光客服務之時，敬天敬地敬海的儀式活動的宇宙觀，在爭錢、在爭曝光的能見度，它自然地失去了神聖的本質，小米祭、飛魚季、大船下水儀式是達悟人統整性的宇宙觀，是一個孤島先民經營島嶼的年度盛宴，儀式的特質是勞動背後的生命禮俗。
觀光或許帶給島嶼短暫的歡樂，乍看是皮笑肉不笑的活動。觀光客凝視我們是複雜的，而我們達悟人何時凝視著我們自己呢?強勁的西南氣旋或許短暫嚇阻觀光客，民宿業者或許也失了一些金錢，然是更為難過的是外地來的投機客，說穿了，島民的民俗活動其實就是為那些投機客從我們身上，我們的島嶼賺更多的現金，小米祭貞德有豐收嗎?

這是個寧靜的夜，連海浪也沉靜了下來，他或許知道，月圓之後是達悟族飛魚汛期的末梢，傍晚還有許多部落裡的機動船出海，我有些累，今夜我向海神請個休假。即使海浪平靜了，老海人也沉默了許多，或許身體殘廢的關係，不去捕飛魚，感覺這個季節的他，有些自卑，當他走經我家院，看了一眼我釣的大魚，此時他不僅走姿不好，下額的鬍鬚也全白了，歲月在他身上留下許多數不清固執的疑惑，他不再跟我說話，而我也不知要跟他說些什麼，即使我明天出海，捕的飛魚多寡，好似與他無干的感觸，如果時光倒回，我會極力的嚇阻他酗酒的，如今只好默認他的墮落。