我的部落近日在建造給觀光遊客走的森林步道，在熱帶雨林的乾河床徒步是解放身心的運動。來建造徒步到的村人，大多是沒有經營民宿的族人，厭惡的是，這筆款項不是蘭嶼鄉公所的經費預算，她們卻百般的刁難工作的進行，我只能說是，行政人員的短視，但願遊客可以來走一趟。

部落裡重起人工步道，把雨林舊有的步道恢復有許多項意義。內部的意義在於讓新生代目睹，理解父祖輩們在雨林伐木造船的艱辛，其次在重度失業的當下，步道的重建，部落裡的老弱婦孺，青壯年，不計較勞力付出的多寡而孕育成氣氛的融洽，降弱內部因為現代性是硬的落差導致的對立。其三，此道可做為島內島外民俗生態知識的教學場域，增加深度旅遊蘭嶼的資源。這幾天，許多老海人、婦孺行動不便也都參與了，也讓它們理解上山伐木的辛勞，像陽光似的提供島嶼生態的溫馨。

我一個高中同學，阿美族，後來是退伍軍人。昨夜巧遇於公館附近，聊得很好，後來問我說，是否有信仰，我說有，基督教還是天主教，都不是，我說，我的宗教是泛靈信仰，我的教堂在海裡在山哩，我的教室在野外，他以為我在開他的玩笑，便拉下臉走了。我不訝異，因為好像人類只有信”主”才稱宗教，但我信仰上帝給我的野外教堂，而非小小的教堂。我這種野人的信仰純度最高，我也如此自嘲。

一條魚切成兩片，魚肉再分割成如波浪形紋，曬起來既漂亮又呈現達悟人的生活美學，這樣的魚乾並非自己獨吞，而是我摯友來訪時，送一片作為禮物，更是友宜延伸的本質，於是潛水獵魚的故事繼續燃燒在我們心中，魚類的等級也構成彼此間友宜深淺的表徵，如波浪般的不歇息。

昨天上午，島上下著中型的雨，我的夢想計畫之一就是恢復已失落的傳統技藝，製陶。我與六位中生代的族人穿越一線天的山壁去找製作陶甕的黏土，黏土品質在不同區塊是有差異的，如此復振失落的傳藝的意義很多，我帶領的朋友們也都覺得意義深遠，在山谷裡的笑聲是期望製作的陶甕希望得到祖靈的庇佑，作品可以成功。

凌晨的雨滴落在地上，弄醒了我，自然又親切，甦醒自己敲醒往日迷茫的歲月，是的，時光是一道不滅的雕刻家，雕琢著每一個人的心境，由粗曠到細緻，或是在兩者間來回游離。我的起身，貓咪立刻陪我，這種靈性的動物多少也給自己另類的想像，此刻不再有父親的歌聲，不再有母親的鬼故事，在冬夜的凌晨只好一個人旅行於文字，但願東北季風的降臨，在今日的午後，我可以再次的去潛水，在那冰涼的水世界學習追逐氣候變幻帶來的魚類習性，在幽暗的海溝照明害羞的女人魚。