［張育菁／報導］「畢業囉！」蘭嶼居家關懷協會辦理的長青學苑在10月15日辦理「蘭嶼耆老手工藝展」，並頒發結業證書給前來上課的耆老們。作品題材大多來自耆老們的個人的生活經驗，akay們的創作多與船以及山上的工作有關；而akes的作品多與人物、家庭相關，作品雖然沒有經過精雕細琢，但是卻充滿動人的生命力。

學員張萬君解釋他的陶圖作品說：「這是兩個人在為田地打架的故事。兩人都說田地是自己的，互不相讓。其中一人以羊起誓：『如果要打架的話我可以賠上我的羊，你有辦法嗎？你的東西在哪裡？』」還有另一個akes上陶土課時，捏了全班同學，同時也把自己捏了進去。akes說，因為自己時常腰痠背痛，所也捏出來的形狀就是歪七扭八的。

主辦人劉育伶表示，一開始試辦這個課程只是為了讓老人家們能夠手眼靈活，因此辦理的課程都是屬於訓練較細微的手部動作。儘管老人家們手部動作不像以往靈活，像串珠可能要試串好多次才能成功，但是這些akay、akes都好乖，都很有毅力的不斷嘗試。會發現其實只要給他們機會嘗試，他們也是有辦法達成。

耆老們對於「上學」的期待一點也不輸給剛上幼稚園的小朋友，主辦人劉育伶說，每到了要上課的時候，接送耆老們上下課的保母車還沒到，就見到這群好學的「學生」們早就在定點等待了。劉育伶說，每次來上學的時候，耆老們都盛裝出席，男的一定是整齊的衣著、皮鞋；女的一定是戴上美麗的珠串，如同作禮拜的慎重。

劉育伶說，結業式後，耆老們都感到很不捨，不少人紛紛表示若下次有開課，一定要通知他來上課。長青學苑結業式也在庭院的烤肉香以及快樂的歌聲中圓滿落幕。

昨天午後兩點多，我去馬路邊公共涼台，發仙老海人與老董又坐在那兒閒聊，從外地人的眼裡看他們的存在或是無所謂的消磨，像是在浪擲虛度時陰。他們喝完了一瓶米酒，卻喝不完一瓢海水，老董看著海象的變幻詪我說，海水很混濁，且又是中潮…..他們沒有念過甚麼的海洋生態學，他們卻說的話話屬實，這是他們長時間跟海洋游泳互動得來的知識，我稱之在地的科學知識，也是他們的哲學。他們都已經六十多歲了，膝下無子嗣，海洋的變幻占據了它們的煩惱，我卻羞於取出相機與他們合影，在夜裡的時間，我常常屬於思考他們的小說，像是柔和的夜空，賦於許多人的夢想啟發。

這些魚是回來這幾天的小小收穫，把他們曬成魚乾，隨時高興的拿來吃，等等還要下海潛水抓魚，就是每天去海裡上學，海洋是我學習的科學教堂，今天有些涼意，那是最好的水溫，二十度上下，游兩個小時多，在天黑之前回家。

經常一個人在愾放性的海域求生存，抓魚。有人問我why?其實我說不上來，若說具體的話，說是檢驗我身體的毛病，前幾天我在台東謀家醫院健檢，醫生說我菸抽得太兇，說我的心臟絕對有問題，有有高血壓，不可潛水。後來照心電圖，結果比那位不抽菸的醫生的心電圖好太多，他覺得奇快。我回答說，我每天在海裡看電影，珊瑚，魚類，生物，海流就是我的電影。至於高血壓，我天天在海哩，比你的冷氣健康很多，海水降低我的體溫，冷氣弱化你的里肌肉，注意你的健康。
海洋給我很多關於健康的資訊。

［張育菁／報導］10月2日蘭嶼部落文化基金會邀請各部落代表、耆老，召開「原住民族傳統智慧創作專用權試辦計畫說明會」。一方面讓族人更了解「原住民族傳統智慧專用權(以下簡稱原智權)」的功能以及運作；另一方面也宣布該計畫的未來四個月，將會進行相關的田調工作，作為未來族人們申請專用權的建檔紀錄。

「原住民族傳統智慧創作保護條例」在民國96年通過，主要是為了對抗「非原住民族」使用、扭曲原住民圖騰、文化所設，但是成效不彰。今(101)年8月底，原住民民族委員會徵選了分屬各族的14個團隊開始試辦，蘭嶼雅美(達悟)族獲選的是蘭嶼部落文化基金會。

朗島村長郭惠妹指出，過去鄉公所也曾經找大家討論過，但是專用權究竟要歸給誰？目前還有很多爭議，所以就不了了之。對此，部落文化基金會執行秘書希婻瑪飛洑表示，這次的試辦計畫會針對較無爭議的，屬於全體達悟族的圖騰或儀式進行智慧創作專用權的登記。未來若是有家族或者部落想要登記，可以自行依例辦理。

會議中，爭議最多的是「部落／民族代表」的功能與定位。負責承辦該業務的工作人員沈俊祥表示，因為中華民國的法律上民族或者部落不算是法律上可以認定的「法人」，所以需要有「部落／民族代表」。任何圖騰或者祭儀等經過原智權的登記後，即為部落／民族共同擁有；並非「部落／民族代表」個人擁有，而且「部落／民族代表」是可以隨時更換的。

「部落／民族代表」的主要功能是在法律上，當有不是部落／民族的人濫用、誤用有登記的圖騰、祭儀或者進行營利行為時，只要由原住民族智慧創作專用權所屬的民族或者部落決議後，以「部落／民族代表」的名字作為提告人，即可讓事件進入司法程序。

希婻瑪飛洑說，未來也將進行相關的田野調查，希望族人們可以來協助，讓這個計畫進行更順利，也讓傳統智慧的文化標記能夠不再被濫用。