這幾天忙於部落造大船的事物，於此同時也扮演起教導參與承繼造船技藝，知識的下一代，給漁船通的知識概念，使得一些做民宿的族人多了許多關於在地知識的講述，不僅對自己民族原初文明的理解，同時也可以藉此參與傳統事務，可以自己的客人多幾分傳授在地文化，知識的解說，造船是山林，民族與海洋直接緊密相吸的媒介，而自己的角色的解說傳統的知識論，無疑的就是在傳授更高層次的”自然法則”，此，就是一般人說的”生態概念”。自然法則之意義是，達悟人與環境生態是一體的，生態概念的關鍵概念是，人類疏離了自然環境的鼻息，文明化的深度深是不珍惜自然資源的元兇，把生態保育的概念幻化成科學的理性解讀，疏離之因素是文明人的生活太便利。因此，造船多項林木選擇，圍繞在在地知識，從樹林得知的耐性，此林木的耐性終究要被海洋，海浪考驗，這是海洋文化知識的一環之一。去台北參加國際書展，同時我有個小小的簽書會，希望大家支持。

因為有海洋，人類才設法造船，地球緯度的不同，林木軟硬也就自然的有差異，各民族文化與海洋之間感情差意，使用的差別，意圖之不同，也就賦於船舟不同的定義。蘭嶼是個小島，飛魚神話傳說之故，構成達悟人與其他海洋島嶼民族對船舟敬愛自然也有差異。文明化的過程，許多部落耆老的逝去，年輕人負笈台灣，構成造船文化技能銜接的斷成。如今我部落的年輕人願意抽空學習，”船”因而構成部落和諧，不同世代感情交流的主角，人是活的，船也是活的，於是更大的海洋提供族人在海上作業，生命緊密的另一活的共同體，共同勞動，相互學習，是造船，是海洋存在的基礎元素。

今年我部落開始上山伐木，準備建造十人大船，一切的樹材都很大，樹木十分的堅硬，十多位的年輕人熱心的參與，雖然他們使用斧頭不是如此的嫻熟，可是跟我一起參與造船可以學習到傳統是物，觀念，此無非是一件好事。其次，他們合力搬運巨木，爬山，又下山再爬山是很累人的，此時就孕育了部落族人和諧的氣氛，他們出勞力，我出技術工。仙金造船的族人以銳減，山裡的樹才多了許多，合力與和諧畢竟傳統事務的概念，此時也是彼此拉近部落人之間的情感，讓招魚祭，或是漢人的過年增添比較快樂的氣氛，而圍繞有靈的船身，也讓年輕一輩學習不亂說話，看著我使用斧頭的美學，也是修行。

無論是誰，或是哪個民族，二次戰後每個世代所面對的社會現象皆截然不同，在當下，有許多的人可以時非輕鬆的處理繁瑣的事物，有些人就會不知所措。我的命格屬於後者，表是我的腦紋紋路是簡單的，這幾年特別思念父親在凌晨唱歌，是唱給自己的思想，遺憾我還學不會，凌晨我拿來寫作，拿來幻想，也多了許多許多的苦惱，已經聽不到父親的歌，換來的卻是老海人，沉默的酒仙，有趣的是，二人都給我很好的書寫靈感。我突然想到老海人的經典翻譯:法古今完人，養天地正氣”古代的法律今天的人要完成，人要養育那個天，土地才會正常呼吸”洛馬比克的這句話，發生在1963年，是資優生轉換成酒仙的人生。

這是蓋刺魚類科的一種，稱三點阿波魚，這種魚比較少，很漂亮，抓這些於是我後來邀出一本關於達悟魚類知識與文化的書，我很少使用水費氣瓶，所以花很多時間抓魚並拍照，最近也很少去船釣，深海的魚因而沒拍到。都天的海並不冷，可是上了岸就有點涼，只是每天下海，我每天就有魚吃，法文的說法是，ces’t la vie.