達悟的拼板舟

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拼板舟對達悟族人而言,是海上生計及儀式活動中相當重要的工具。達悟族的拼板舟除了造型優美,顏色簡單、典雅外,運用島上多種木材製作的智慧,除了體現出林場間父子工藝技術的傳承外,和船有關的祭典儀式亦彰顯出族人象徵地位的社會意涵。落成下水禮是男子凝聚家庭與家族成員、擴展社會關係的方式之一;在飛魚季的招魚祭時,大船成為部落中家族合作的表徵。拼板舟的建造除了對蘭嶼當地有深厚意義外,在南島語族的遷徙與發展中,船具本身也有著相當重要的份量。拼板舟常代表蘭嶼達悟族的文化圖像,像是象徵船眼睛的圓形圖騰,廣為族人及媒體用作代表達悟族或者臺灣原住民意象。達悟拼板舟的船身,大船是由27塊板子組成,小船是由21塊板子拼成,每塊板子都按照它所在的位置及功能差異來選擇不同的材料,船身的不同結構分別由不同木材的拼版所組合。大船船底龍骨要選擇質地堅硬、耐腐耐磨、不易反翹的木材,如台東龍眼、蘭嶼赤楠、蘭嶼福木等;而具有寬大板根、質地輕軟的台灣膠木、麵包樹則是船舷側板的主要材料。蘭嶼的植物區系乃為台灣本島、琉球列島及菲律賓植物區系的匯合地帶,每一片船板間的削製、銜接及各個步驟都必須考量木材的性質。船身線條的修整及雕刻,須展現蘭嶼人豐富的自然知識與工藝技術,同時也應表現出蘭嶼人對船的情感。

蘭嶼大船

五對槳(蘭嶼拼板舟 大船)

製作大船的過程需要謹守許多禁忌,包括時令、言語、食物、事故、人、地點等,而雕刻船的禁忌又比不雕刻的白船嚴格許多。達悟族的大船是承載人和神的用具,是族人連結陸地與海洋的媒介,也代表著肯定生命、否定死亡的祭壇。而船的空間容納了飛魚、人和神的載體,在達悟家屋落成禮儀式的古謠中,家屋被隱喻為大船,由此可知拼板舟與達悟族整體文化息息相關。

大船落成禮從籌備到結束的過程,約需十天的時間,大致程序如下:祭典前五至六天開始採收芋頭,採收芋頭的最後一天聚集禮豬。落成下水禮前一天,邀請客人參加盛典,隔天一早堆放芋頭在船上,而邀請前來的外村客人會先拜訪部落中自己的親友,當天晚上船主各部落的親友齊聚,徹夜舉行祝賀歌會。最後一天清晨,年輕團員會到海邊撈魚,而其所撈魚種分別具有不同象徵意義,之後則分芋頭及豬肉給親友及同部落族人。分完之後舉行manvazat儀式,祈求船將來的順暢及好運,船長並在船上領唱古謠。之後便是儀式的重點manwaway「積蓄力量」及mapatotalaw「拋船儀式」,船長會站在船上行走揮刀趕鬼,此時儀式氣氛達到最高潮,因為部落的男子幾乎都會參與吶喊、圍船挪步、拋船的反覆動作,並藉由拋船與挪步將船抬到港澳進行試航。試航歸來後再完成給大船禮物、首次捉魚的象徵儀式,並讓外村客人攜帶禮肉返家,以完成一系列疲累又興奮的慶祝儀式,之後新船就可以正式參與出海捕魚及飛魚季的相關活動。這些繁複的準備過程,更增添了建造大船的困難及神聖性。

蘭嶼船之眼圖騰

船之眼

蘭嶼最為世人知曉的傳統圖騰船眼紋,像是太陽光芒放射的樣子,以蘭嶼傳統的紅黑白為配色,狀似眼睛,通常被放置在拼板舟船艏與船尾上,如同船隻在大海中引導方向以及驅除災難,因此被稱為「船之眼」。

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