一起出力 投票台鐵新車命名「蘭嶼號」!

蘭嶼號

交通部臺灣鐵路管理局耗資106億元新購置17列共136節傾斜式電聯車,並將於明年花東鐵路電氣化完工通車行駛到臺東,到台東的時間也將大幅縮短。目前台鐵正徵求命名計畫,「蘭嶼」的命名現在已經通過第一階段專家評選,進入第二階段網路票選了,請大家出力,讓蘭嶼的名字飛馳花東的碧海藍天,一起催生「蘭嶼號」吧!

活動網址:http://naming.taitung.gov.tw/

票選網址:http://naming.taitung.gov.tw/choice.php

2012年朗島部落將舉辦 小米豐收祭:mivaci

蘭嶼朗島部落將於2012年7月7日舉辦睽違十年的小米豐收祭(mivaci),7月10日為好月節,則將舉行拼板舟划船比賽。

to ka vangovangon do awawan,a vaci namen a makaikailian, a mapasaod so alag no kakanen, do sinamorangan no piavean.
「祈願在每一年,我們部落的人都舉行mivaci,祈求農作物豐收,在好月節初一的那天。」

根據台灣原住民族歷史語言文化大辭典的介紹,傳統雅美慶典中,儀式中除了言語的表達外,肢體語言的展現,更是詮釋儀式本身的文化內涵,小米祭 (mivaci)便是一例;它是屬於肢體語言中表現喜樂的氣氛及收成的豐碩。mivaci的文化展現,可以在apiavean(約國曆的6~7月),即好月節中舉行。若全部落的人集體墾種小米,這種全部落的人集體墾種小米叫mangoma。小米收成後,必舉行傳統mivaci,祈求年年農作物豐收;若沒有mangoma就不能舉行mivaci。mivaci的過程是:首先,有一名耆老帶領並吟唱祈求豐盛的傳統古謠,再舉起自己的杵打在臼中的小米上,接著,部落男子會圍圈輪流打小米。
過去的mivaci是屬於家族性,沒有所謂的「部落性」;家族成員在某一個地區,集中開墾一塊地來種植小米,待收成後,就在某家的庭院(inaorod),舉行家族性的mivaci。現代的mivaci,則是耆老、青年及民意代表為了發展蘭嶼觀光,吸引外地遊客前來欣賞,族人透過各部落立案之社區發展協會申請經費,規劃出精采的節目內容,創作「全村性」的mivaci活動,規模擴大,參與的人員較多,且活動內容多元,包括婦女的舞蹈表演、風味餐等。近來政府要求原住民各族群自行決議選擇一慶典作為放假日。蘭嶼鄉公所邀請鄉內六部落耆老商議訂定一個雅美節慶為放假日,結果會中一致通過piavean節為雅美族人之放假日。apiavean除了mivaci外,也是飛魚季結束捕撈期,加上蘭嶼各種果樹的豐收,apiavean成為雅美族人一年當中最豐收的月份,故apiavean月亦稱作收穫節。(撰述人:謝和英)

同時也提醒欲參加小米豐收祭的外地朋友,除了學習欣賞不同的文化,勿干擾儀式的進行之外,來蘭嶼住的不是問題,交通才是瓶頸。請先確定有買到船票或機票再預訂民宿,以免訂了房間後才發覺無法抵達而取消,反而讓其他能來的朋友訂不到民宿喔。

蘭嶼 小米豐收祭
(圖為2008野銀部落小米豐收祭)

2012年蘭嶼飛魚季的時間

2016年蘭嶼飛魚季時間

台東蘭嶼今天舉辦招魚祭,一早朗島國小師生以及當地居民和祭司齊聚海邊進行祭儀,招魚祭是飛魚季開始的頭一場祭典,主要是召喚飛魚並祈求漁獲豐碩;因此,對雅美族來說是年度大事,依照以往的慣例,都會選在舊曆年前後來舉辦。
招魚祭的典故,源自於雅美族「飛魚王的傳說」,冬北季風強勁無法下海捕魚,傳說天神憐憫蘭嶼人,在2月到6月賜給當地子民們豐富的飛魚群,提供足以過冬的飛魚給予捕食,但是相對的必須遵照飛魚王所定下的儀式,以及相關的魚獲處理方式才可以食用。
祭儀進行時現場宰殺祭品,並將鮮血沾在圓石上,意謂每個人都能在祭祀後都能豐收。而各船船長站在船首,高舉祭品對海祝禱,希望「飛魚王」能為今年帶來豐收。

-蘋果日報(2012年2月9日)

這兩天(2012/2/8、2/9),蘭嶼的東清和朗島部落分別在部落的攤頭舉行了招魚祭的儀式,宣告2012年蘭嶼東清與朗島部落飛魚季節的到來。據蘋果日報報導,好似簡單為「蘭嶼舉辦招魚祭,2012年的飛魚季開始了」。然而,蘭嶼的椰油部落則在更早的幾天前就已舉行了招魚祭;紅頭與野銀部落目前則仍尚未舉行。到底什麼時候才能真正算是蘭嶼飛魚季的開始?或許可以從兩個層面來探討。

蘭嶼鄉下轄四個村六個部落:西南岸的椰油村、紅頭村(包括紅頭、漁人兩部落)、以及東岸的東清村(包括東清、野銀兩部落)及朗島村,行政區雖將兩部落劃為同一區,但各部落不論在傳統祭儀或是群體認同上,均維持著部落各自的主體性。也就是說我們並不能單純地將「蘭嶼」視為一個整體,其實島上的六個部落在文化與社會組織的運作上還是有著存在的差異與自我認同的分際,好比說對外國人來說雖然「台灣」這個島是一個整體,但其實台北、高雄或與花蓮人之間在文化與生活型態還是有著不一樣的地方。另外,飛魚季為蘭嶼傳統的歲時祭儀,不是因觀光發展而塑造出來的活動,招魚祭的祭典時間並不會在很早以前就訂定日期對外行銷宣傳;基於蘭嶼傳統社會的運作模式,祭儀時節全權要等待部落裡的老人家依傳統的達悟夜曆決定後,大家才會遵照行事,並且事前低調而謙虛、遵守禁忌,不會對外大肆張揚。因此就算現在詢問蘭嶼野銀部落的年輕人,他們也不能確定自己部落招魚祭的確切日期(即便可能於近日即將舉辦)。這也是為什麼許多外地朋友在詢問「蘭嶼今年會不會有大船下水或豐收祭的活動?」這類問題讓人難以回答的原因之一;除非,是當蘭嶼這些傳統的歲時祭儀或生活作息已完全被觀光行為與商業手段所宰制的時候。相信這也是許多外來的旅人朋友們所不樂見的事情。

因此關於2012年蘭嶼飛魚季的時間,除了蘋果日報的報導之外,若能再搭配同一天聯合報的新聞,應該可以給想來蘭嶼體驗飛魚季節的朋友們一個更為清楚的輪廓與認識。今年的飛魚季「大約」是2012年的2~6月;至於什麼時候結束?到時候還要聽老人家說才知道啦…

蘭嶼飛魚季今年逢「潤年」,晚一個月展開;原本每年農曆元月1日舉辦「招魚祭」的紅頭部落,將到農曆2月1月才進行祭典。蘭嶼族人家家戶戶出海捕捉飛魚的日子,預計在4月底登場。
蘭嶼的陰曆是觀察月亮所得,與一般使用的農曆十分接近;蘭嶼紅頭部落族人夏曼‧瑪多博士表示,部落歲時祭儀通常是每3年逢1潤年;招魚祭後當晚,部落10人大船必須下海捕撈飛魚,村莊男性族人也要隨著船主作業1個月,之後才能回到各自家中捕捉飛魚;預估4月底才得看見家家戶戶門前曬飛魚的景象。

-聯合報(2012年2月9日)

2011年蘭嶼東清部落16人大船下水祭儀

蘭嶼東清部落即將舉行16人(拼板舟)大船下水祭儀。

時間:2011年6月25日(六) 
地點:蘭嶼東清部落
詳情:尊重當地,請洽您的蘭嶼友人

蘭嶼拼板舟大船下水
《圖:2009蘭嶼野銀部落大船下水 拍攝者:Jamie Lee》

〔中央社報導〕
飛魚文化即將進入台灣海峽!蘭嶼達悟族著手打造16人拼板舟,預計6 月29日從墾丁沿著西部海線到台北,這也是近百年來達悟族打造最大的拼板舟,且首次離開黑潮進入台灣海峽。
迎接建國百年,蘭嶼達悟族構思將象徵飛魚文化的拼板舟航入台灣海峽,由東清部落負責打造16人大船,長者取得共識後,歷經4 個多月努力,上山挑選材質,今天正式進入鉚合船板,預計6月中旬完工,6月25日下水,29日航向台灣海峽。
這艘16人拼板舟大船取名si mangavang拜訪號,有分享、探索、拜訪的意義,因此將從蘭嶼航向恆春墾丁,經過高雄、台南、台中到台北,這段路程將挑戰黑潮和沿岸流的拉力,這也是蘭嶼拼板舟首次離開黑潮進入台灣海峽,將達悟族特有的飛魚文化帶離開太平洋。
蘭嶼鄉長江多利表示,台灣為海島國家,應建構和全球永續發展政策理念接軌的海洋思維,蘭嶼至今仍保存完整的海洋文化,為台灣向世界宣揚思維最具代表性的族群。
江多利表示,相傳100 年前蘭嶼與巴丹島仍有往來時,雅美族人必須製作約40人座的大船,運用春夏間不同風向的季風,配合黑潮往返於巴丹和蘭嶼之間,但隨著彼此關係的斷絕,雅美族人就不再製作10人座以上的大船。
達悟族捕飛魚維生,發展出特有的飛魚文化,千年來一直是架構達悟族的文化主軸,飛魚文化孕育出拼板舟文化、達悟族的生態智慧和食魚文化,換句話說,沒有飛魚就沒有達悟族文化。

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